Por Lou Whitworth

Introducción

Stu Weber, en su nuevo libro, Four Pillars of a Man’s Heart: Bringing Strength into Balance (Cuatro columnas del corazón de un hombre: cómo equilibrar la fuerza),{1} dice que la masculinidad bíblica descansa sobre cuatro columnas. Las cuatro columnas representan cuatro aspectos importantes de la vida de un hombre. Estos cuatro aspectos de la masculinidad son: rey, guerrero, mentor y amigo. Weber cree que, cuando las cuatro “columnas” están equilibradas, predominará la paz y la tranquilidad en nuestros matrimonios, nuestras familias, nuestras iglesias, en la comunidad y en la nación. Estas instituciones descansan sobre las columnas equilibradas de la hombría bíblica, y todas se desploman cuando las columnas se salen de equilibrio. Los principales problemas que enfrenta nuestra sociedad, por ejemplo, son el resultado de que muchos hombres tienen una o más columnas fuera de equilibrio, inclinadas en un sentido u otro. Para algunos hombres, las columnas se han caído.

Cuando miramos nuestra sociedad, es claro que estamos en problemas. Algunas columnas se están inclinando, y otras se han caído. Se requieren cuatro sólidas y equilibradas columnas para sostener un edificio. “Se requieren cuatro columnas para hacer un hombre. . . que soportará el peso, enfrentará los elementos, y mantendrá intacta una pequeña civilización [un hogar] en un mundo al que nada le gustaría más que tirarla abajo”. {2}

¿Por qué está viniéndose abajo nuestra civilización alrededor de nosotros? Porque se está librando una guerra. Forma parte de esta guerra lo “políticamente correcto” así como la política sexual, pero va más allá de estas cosas. Es una guerra contra la imagen de Dios. Escuche cómo Weber analiza el tema:

“El género es principalmente un tema de la teología. Y la teología es la más fundamental de todas las ciencias. El género está en el corazón de la creación. El género está vinculado con la imagen de Dios. El género es básico para la gloria de Dios. Y es por eso precisamente que los ejércitos del infierno se están entregando a esta batalla particular con un frenesí tan intenso”.{3}

Recuerde que Dios creó al hombre varón y mujer, para que sean su imagen en el mundo. Por lo tanto, no hay mejor forma de atacar a Dios y a su creación, o de destruir su relación con la humanidad, que deformar la imagen de Dios. {4} “La eficacia de Satanás en destruir la imagen de Dios a través de la alienación masculina-femenina, por el medio que fuera, ha sido incalculablemente costoso para la raza humana”.{5} Es aquí donde se libra la batalla actual.

Las primeras columnas comenzaron a tambalearse mucho tiempo atrás. En el huerto del Edén, Adán comenzó como un hombre de cuatro columnas. Pero desobedeció a Dios y culpó a Eva. Entonces cayó la primera columna, y las restantes quedaron debilitadas o en peligro. Por primera vez entraron la enemistad y la tensión en su relación con Eva. Desde entonces siempre ha existido el potencial para la lucha entre los sexos. En años recientes ha habido un esfuerzo concertado para desdibujar las diferencias entre los géneros. Pero este desdibujamiento produce desintegración, desorientación, destrucción y muerte. Ninguna sociedad que persiste en esto sobrevivirá. La respuesta está en volver al manual de instrucciones: la Biblia.

El propósito del libro de Weber es señalar el camino para que los hombres lleguen a ser lo que deberían ser bíblicamente, para que sus esposas e hijos puedan florecer en un mundo frecuentemente hostil. Weber escribe:

“¿Qué tipo de hombre construye una civilización, una pequeña civilización, que lo trasciende? ¿Qué clase de hombre tiene hombros lo suficientemente fuertes como para construir encima? Un hombre de cuatro columnas:

Un hombre de visión y carácter. . . un rey.
Un hombre de fuerza y poder. . . un guerrero.
Un hombre de fe y sabiduría. . . un mentor.
Un hombre de corazón y amor. . . un amigo”.{6}

El hombre como rey-pastor

En el nuevo libro de Su Weber, Cuatro columnas del corazón de un hombre, la “primera columna” representa el aspecto de rey en la naturaleza del hombre.

El rey, según lo describe Weber, es un rey-pastor. Esta figura sigue el modelo de Jesucristo, el Señor de señores y Rey de reyes, que a veces se refería a sí mismo como el Buen Pastor.

La primera columna en el libro de Weber, por lo tanto, es la columna del rey-pastor, que combina la posición de un rey con el corazón de un pastor.

El pensamiento clave de Weber acerca del rey, o rey-pastor, es que es un proveedor, si bien es un concepto muy amplio de la provisión. Cuando decimos: “Él es un buen proveedor”, queremos decir: “Se gana la vida bien”, es decir que cubre las necesidades físicas de la familia. El significado aquí, sin embargo, es que el rey-pastor se ocupa de todas las necesidades de su rebaño: emocionales, físicas, sociales, espirituales. El hombre como rey mira adelante y planifica formas de cubrir las necesidades de mañana así como las de hoy. Tiene una visión para proveer los recursos para las necesidades de su familia.

Entre los requisitos mínimos del rey-pastor está el trabajar para lograr el sustento de su familia. Él trabaja duro en lo que sea y persiste. El trabajo tal vez no sea atractivo o emocionante, pero él sostiene la carga y sustenta al pequeño rebaño que Dios le ha encomendado. Tal vez su esposa trabaje para un cheque de paga; hasta podría ganar más que él pero, no importa lo que haga ella, la obligación y la carga de proveer es de él; él tiene que encargarse de esto.

Otro deber importante del rey-pastor es brindar dirección a la familia. “Yo y mi casa serviremos a Jehová”.{7} Un rey-pastor señala el camino para su rebaño, seguidores y familia. Para guiar o marcar el ritmo uno no necesita ser un maestro de toda habilidad o campo del conocimiento. Por ejemplo, Lee Acoca [nota del traductor: ex director de la fábrica de automóviles Chrysler Corporación], no necesita ser un gran mecánico; pero puede contratar a los mejores mecánicos. Lo que él hace mejor es fijar las políticas, dar dirección a la compañía y asegurarse de que la infraestructura exista para hacer los automóviles. De la misma forma, el hombre con corazón de rey no tiene que saberlo todo, pero se espera que fije el tono, los límites, y señale el camino para su rebaño.

El rey en un hombre se interesa profundamente por cada aspecto de su familia. Es modelo de normas de comportamiento bíblico mediante sus acciones y palabras. Es amable y justo. Muestra justicia, misericordia y honor a todos las personas con las que se encuentra.

Un rey-pastor nunca abandona a su rebaño. Hacerlo es violar el ingrediente más básico de su llamado: proteger. Abandonar su rebaño es cobardía, el equivalente a la deserción en tiempo de guerra.

La figura del rey-pastor podría ser llamado también rey-siervo. Esto está basado en el servicio de Cristo a sus discípulos.

Si la columna del rey no está en equilibrio, se inclina hacia un extremo o hacia el otro. Se vuelve un tirano que usa su fuerza para obligar a las personas a obedecer sus órdenes, o una persona claudicante que es débil, pasiva o ausente (sea en la realidad o de hecho). El reino de un hombre así está lleno de desorden, caos, disfunción familiar u opresión. Cuando la columna de rey está en equilibrio en la vida de un hombre, la armonía y la tranquilidad son posibles en el hogar y en la comunidad.

A continuación hablaremos de la segunda columna, que representa el aspecto de guerrero del carácter de un hombre.

El hombre como guerrero

La tarea principal del guerrero es defender y proteger su rebaño. Si bien es principalmente un protector de su familia, es también el protector de su iglesia, la comunidad más amplia o nación, y de los débiles e impotentes.

Los modelos del autor para el guerrero son Cristo y David. Weber nos recuerda el pasaje de Apocalipsis 19 en el cual Cristo, como un caballero que monta un caballo blanco, conduce a los ejércitos del cielo a la batalla. David era un guerrero valiente y osado, pero era también un hombre conforme al corazón de Dios

Al guerrero en un hombre piadoso no le agrada la guerra. Pero, como es un hombre de altas normas y principios morales, está dispuesto a vivir por esos principios y normas morales, entregarse a ellos y, si fuera necesario, morir por ellos.

El guerrero no es una figura popular en la sociedad actual. Esta actitud es comprensible, especialmente para aquellos que han experimentado la vida alrededor de hombres cuya columna de guerrero se ha inclinado hacia el bruto. Las mujeres y los niños tienen que ser protegidos de esta clase de hombres a través de fieles guerreros cuyas vidas están en equilibrio.

Si bien la preocupación que tienen muchos acerca del costado fuerte de la naturaleza de un hombre (rey, guerrero) es comprensible en cierto grado, no puede eliminarse simplemente deseándolo. Alguien dijo alguna vez que cuando la mayoría de los hombres son blandos, unos pocos hombres duros gobernarán. La realidad es que el guerrero está aquí para quedarse. Así que la respuesta no está en negar el hecho, sino en canalizar la energía del guerrero hacia fines constructivos.

El guerrero en un hombre puede ser un gran recurso, pero si la columna del guerrero está fuera de equilibrio, la situación puede volverse desastrosa. En consecuencia, el guerrero debe estar bajo la autoridad de Dios, porque su energía necesita estar centrada, y se le debe permitir al Espíritu Santo el pleno control sobre su mente, alma y cuerpo.

No existe tal cosa como un soldado o guerrero sin una línea de autoridad. Aun cuando no haya órdenes específicas vigentes, cada soldado está bajo la autoridad de lo que se denominan “órdenes generales”, como “cubrir su puesto”, “estar alerta”, “permanecer en el puesto hasta ser relevado”, etc. De forma similar, todos los hombres cristianos están bajo las órdenes generales del Señor de los Ejércitos. Debemos “pasar tiempo con el Señor”, “amar a nuestras esposas a toda costa”, “criar a nuestros hijos para que conozcan y honren a Dios” y “estar involucrados en la iglesia local”. El guerrero de Dios no es un mercenario; está bajo la autoridad de Dios. El guerrero de Dios permanece de guardia. Por supuesto, toma el descanso y la recreación necesarios, pero ante la primera señal de necesidad o peligro, se presenta a cumplir con su deber. Nunca se vuelve pasivo ni descuidado durante su guardia. En servicio o de franco, está alerta a cualquier amenaza para su rebaño.

La vida de un guerrero está llena de sacrificio; está llamado a sacrificarse por su esposa, sus hijos, su iglesia, los espiritualmente perdidos y los débiles e impotentes. A veces encuentra que es necesario sacrificar su popularidad diciendo y haciendo las cosas difíciles que otros no quieren decir o hacer. Por otra parte, el guerrero piadoso tiene un corazón de misericordia para con los débiles y los impotentes. El precio de ser un guerrero es alto, pero las recompensas son elevadas.

La tercera columna representa el papel de mentor inherente a la naturaleza equilibrada del hombre.

El hombre como mentor

La principal función del mentor es enseñar. El concepto clave de Weber es que el mentor tiene algo valioso (por ejemplo, sabiduría de vida) que es importante transmitir a otros. Ese proceso puede ser tan formal y consciente como un erudito bíblico que enseña en una clase de un seminario lleno de jóvenes entusiastas. O puede ser tan informal e inconsciente como la presencia continua de un hombre mayor y más experimentado que trabaja junto a un muchacho o un hombre más joven. Dicho de otra forma, el mentoreo puede asumir la forma de un modelado a lo largo del tiempo (hasta toda una vida), un entrenamiento instintivo (en tiempos adecuados) o una enseñanza sistemática (en instantes programados). Jesús, por ejemplo, usó los tres métodos de mentoreo.

La característica central del mentor es el hecho de que se comunica de forma transparente con la persona que mentorea. Se imparte a sí mismo y su conocimiento sin demasiada conciencia de hacerlo. En otras palabras, es lo suficientemente transparente como para compartir sus éxitos, y aun sus fracasos, si estas experiencias serán edificantes para sus alumnos. Si un mentor no logra pasar el bastón del conocimiento o de la sabiduría, entonces no ha tenido éxito en su papel.

Weber cree enfáticamente que hay un mentor en el corazón de cada hombre; es decir, que el potencial para mentorear es inherente a nosotros. Muchos hombres, sin embargo, se sienten nerviosos en cuanto a esto y consideran que no están calificados para hacerlo. Pero, en realidad, todos estamos involucrados en el mentoreo ya, de una forma u otra, sea que nos demos cuenta o no.

El mentoreo es, básicamente, transmitir los secretos de la vida: lecciones de nuestras experiencias de vida. El propósito del mentoreo es directo: el mentoreo construye hombres que entienden la vida y transmiten su conocimiento a otros. La actitud y la postura de un buen mentor son bastante transferibles a otros porque el mentoreo tiene su propio proceso de replicación incorporado. En otras palabras, cuando se lo hace correctamente es muy replicable, porque ya ha sido modelado por el mentor. La expresión “Es más fácil copiarlo que enseñarlo” puede aplicarse aquí. La meta del mentoreo es hacer crecer una red cada vez mayor de “mentores mentoreados” que seguirán transmitiendo su sabiduría de vida a otros. Nos ayuda a entender por qué Jesús pasó tanto tiempo con doce hombres, ¿no es cierto? Aparentemente, Él pensaba que mentorear a un grupo de hombres era la forma más productiva de dejar un legado duradero y continuo. El hecho de que su mensaje se haya extendido a la mayoría de los lugares de la tierra y haya persistido durante 2000 años muestra que tenía razón.

Debería ser un aliento comprender que Dios puede usar tanto las experiencias buenas como las malas de nuestra vida para ayudar a otros. Y todos tenemos una medida de sabiduría y experiencia que compartir. Sin embargo, solo porque seamos capaces de mentorear en algún nivel tal como somos, no deberíamos llegar a la conclusión de que no podemos o no debemos mejorar como mentores. Una de las principales formas de mejorar como mentores es crecer en nuestro conocimiento de la Biblia. Cuando las experiencias de nuestra vida son filtradas a través de un profundo conocimiento de la Biblia y una vida vivida para Cristo, entonces nuestro potencial de mentores crece muchísimo. La consecuencia de vastas redes de hombres que mentorean a otros, que a su vez mentorean a otros, puede cambiar el mundo.

Finalmente consideraremos el papel del hombre como amigo de otros hombres. Esta es la cuarta columna.

El hombre como amigo

La principal función de un amigo es “conectar”, es decir, vincular corazones. Alguien es un verdadero amigo si a esa persona le encanta conectar o vincular un corazón con otro. Un verdadero amigo es aquel que, a pesar de sus propias necesidades del momento, se conecta deliberadamente con otro que tiene una necesidad o una carga. No se conecta solo cuando es conveniente o cuando tiene ganas. Si un hombre no está dispuesto a conectarse, o no puede hacerlo, ha fracasado en su principal deber como amigo.

Para conectarse realmente en una profunda amistad, o ministrar a personas que sufren, no debemos tener temor de una rica variedad de emociones, sean las de otros o las nuestras. Es justamente aquí que muchos hombres encuentran dificultades. Generalmente podemos expresar la ira, pero nos cuesta más otras emociones. Weber cree que permitirse (note la palabra) llorar (en situaciones apropiadas) fue un hito en su vida. Sugiere que muchos hombres necesitan poder llorar y expresar otras emociones también. De hecho, parece que, para muchos hombres, permitirse llorar rompe el atascamiento emocional de sus vidas y les da un nuevo sentido de libertad. Siga los pensamientos del autor al explicar cómo se sintió luego de presenciar el nacimiento de su hijo menor:

“Por primera vez que tenga memoria, lloré incontrolablemente. . . ¿Yo? ¿Llorando frente a la gente? Stu Weber, capitán del equipo de fútbol. El comando aéreo. El Boina Verde. El hombre. ¿Lloriqueando como un niño? Sí, había llorado antes en algún punto de mi vida. . . Pero esto era diferente. Nuevo. No había vergüenza, y había mucha conexión”.{8}

Sigue diciendo:

“Y tengo que admitir otra cosa. . . Las emociones son un gran regalo de Dios. Y, luego de una vida de reprimirlas por motivos atléticos, militares y ‘masculinos’, me encantan”.{9}

Se opone a lo que él llama emocionalismo, pero pide que los hombres aprendan a expresar y disfrutar de las verdaderas emociones. Como un soldado mayor, que ya no tenía nada que probar, finalmente pudo enfrentar su humanidad y aceptar las emociones sinceras y limpias que siempre había sofocado. Si lo hacemos, nuestra capacidad de conectarnos como un verdadero amigo será mejorada grandemente.

El mejor amigo del hombre

Los hombres necesitan amigos, pero muchos hombres estadounidenses solo tienen conocidos, y ningún amigo cercano. Afortunadamente, ya hay un Amigo que está allá afuera buscándonos, el Amigo Último, Jesucristo. Por lo tanto, ninguna discusión de amistad estaría completa sin mencionarlo a Él. Nuestro Amigo Último ha estado tratando de conectarse con nosotros, porque quiere una relación con nosotros. Hasta el mejor amigo humano podrá desilusionarnos y decepcionarnos pero, una vez que se conecta con nosotros, el Señor nunca nos dejará ni nos abandonará.

Si nuestra relación con el Señor dependiera de nuestra propia resolución, entonces tendríamos razones para temer. Afortunadamente, el Señor que nos buscó puede mantenernos seguros, porque nada puede arrebatarnos de la mano del Señor (Juan 10:29).

Usted tiene, mi amigo, bien dentro de usted, el poder para conectarse. Hay en el pecho de cada hombre un amigo, un amigo que puede conectarse emocionalmente. Encuentre el suyo. Desencadénelo. Y encuentre una vida en un nivel más rico del que jamás sonó que sería posible.{10}

Notas

1. Stu Weber, Four Pillars of A Man’s Heart: Bringing Strength into Balance (Sisters, Ore: Multnomah, 1997), 13.
2. Ibid., 13.
3. Ibid., 39.
4. Ibid., (Halverson, cited in Four Pillars, p. 39)
5. Ibid, Halverson, 40.
6. Weber, 13
7. Josué 24:15
8. Weber, 229.
9. Ibid.

10. Ibid., 237.

© 2004 Probe Ministries. Todos los derechos reservados. Reproducido con permiso.

Traducción: Alejandro Field

Acerca del autor

Louis D. Whitworth es el ex editor principal de Probe Ministries, y está actualmente afiliado a Christian Information Ministries. Se graduó de Northeast Louisiana University (B.A. en Sociología e Inglés y M.A. en Inglés) y Dallas Theological Seminary (Th.M., Teología Pastoral). Antes de unirse a Probe, Lou enseñó literatura inglesa y composición en el nivel universitario y sirvió en Campus Crusade for Christ en el Ministerio Militar así como en el Ministerio de Solteros. Es autor del cuadernillo de Probe: Literature Under the Microscope: A Christian Look at Reading.

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Sy Rogers

El punto fundamental para ser cristiano, es someterse a Cristo, mediante la obediencia, a Sus enseñanzas.  La razón para hacer esto es tener una correcta relación con Dios.  Cualquier relación que valga la pena requiere trabajo y un constante mantenimiento.  Este hecho no cambia con el tiempo o con la madurez.  Nunca llegamos a ser demasiado sofisticados en nuestro cristianismo de tal forma que lleguemos a pasar por alto las bases.

No hay una fórmula para la vida cristiana exitosa aparte de una vida totalmente rendida a Dios.  Sin embargo, una vida cristiana provechosa es, en parte, el resultado de una combinación de varios ingredientes.  Generalmente hablando, tenemos problemas con nuestro caminar con Dios cuando fracasamos en incluir uno o más de estos ‘ingredientes’ o indicadores.

Este artículo no tiene la intención de ser la ‘última palabra’ o un manual de “cómo cursar” esta materia.  Pero esperamos proporcionar indicaciones bíblicas que sirvan como guía en tu relación con Dios y en tus relaciones con otros cristianos.  Quizá el punto más importante a recordar, es que es Dios quien comienza la ‘buena obra’ dentro de cada uno de nosotros, y es Dios quien la completa.  Depende de nosotros el estar dispuestos y rendidos, permitiendo que nuestro Creador cumpla Su propósito en nuestra vida.

Las tres grandes indicaciones

Hay tres ingredientes principales que necesitas llevar a cabo en tu vida en la guerra contra el mundo, la carne, y el diablo.  No estoy sugiriendo que son sustitutos para el Espíritu Santo o para la gracia de Dios, pero son elementos vitales que las Escrituras nos exhortan a emplear.

Oración

Toda relación saludable y creciente requiere una comunicación regular.  Una falta de comunicación provocará que cualquier relación llegue a ser distante, y finalmente llegue a marchitarse y a morir.  Este mismo principio se aplica a tu relación con Dios.  Solo imagina tratando de mantener un matrimonio íntimo si solo visitas a tu pareja un par de horas a la semana.  Se necesita más que sólo un servicio dominical en la iglesia para tener una buena comunicación con Dios.  DEDICA TIEMPO para hablar con Dios ¡TODOS LOS DÍAS!  Lo necesitas.  Tu tiempo especial con Dios deberá incluir alabanza, hacer tus peticiones personales y para otros, y tomar tiempo para esperar calladamente delante de Dios Su respuesta (Él lo hace).  Recuerda, la oración puede cambiarte a ti y tus circunstancias.  Puede tocar vidas e incluso cambiar la mente de Dios.

«Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias».  —Filipenses 4:6

Lectura de la Biblia

Uno de los métodos de comunicación más prácticos que Dios utiliza con nosotros, es a través de Su palabra, la Biblia.  Más que solamente un libro antiguo de consejos morales, las Escrituras son una colección de libros y cartas escritas para hombres que fueron inspirados por Dios.  La Biblia comunica los planes de Dios, Su naturaleza y Sus normas para nosotros.  Pero más que esto, la Biblia es un libro sobrenatural.  Cuando lees regularmente, meditas, estudias, memorizas, y obedeces las Escrituras, ¡Tu vida comienza a cambiar!  La Palabra de Dios revela el pecado, limpia y renueva el corazón y la mente, y contiene respuestas prácticas para los problemas de hoy.  La clave aquí está en la lectura CONSTANTE.   A menos que Dios te indique específicamente leer porciones de las Escrituras, debes tener un plan diario de lectura (se recomiendan 5 capítulos diarios o más).  Para un mayor discernimiento de la Palabra de Dios, toma tiempo extra para estudiar las Escrituras en sus lenguas originales, hebreo y griego.  Esto puede hacerse fácilmente con una concordancia de hebreo y griego, disponible en la mayoría de las librerías cristianas.

«Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra».  —2 Timoteo 3:16:17

 Compañerismo cristiano regular

Dios no sólo quiere que tengamos una creciente relación con Él.  Él quiere que tengamos relaciones puras y agradables con compañeros cristianos.  Dios nos considera Su familia.  Somos las ovejas del rebaño de nuestro Pastor, y somos el ‘Cuerpo’ de Cristo —Sus manos trabajadoras aquí en la tierra.  También somos los ‘ladrillos’ que, unidos con amor, formamos parte de esa estructura viviente que Jesús llamó Su iglesia.  Dios nos quiere unir regularmente para los siguientes propósitos: encontrar fortaleza y aliento a través del compañerismo, testimonios, oración colectiva, escuchar la predicación o enseñanza de la Palabra de Dios, para experimentar la obra del Espíritu de Dios y para reunir recursos para suplir necesidades.  Este es el propósito de Dios para la reunión de gente llamada ‘iglesia’.  Hoy, sin embargo, muchas iglesias son salones sociales carentes de vida en los cuales los ritos religiosos se realizan en el nombre del cristianismo.  Si no estás obteniendo lo que necesitas en tu iglesia, ¡No permitas que la tradición te detenga para crecer en Dios!  Busca una congregación cristiana con algo de VIDA ¡e involúcrate!  Además de esto, necesitas y debes buscar tener una rutina de compañerismo cristiano durante la semana.  El que acostumbremos a asistir a reuniones en la iglesia uno o dos días a la semana, no significa que sea lo ideal.  En los primeros días de la iglesia, los cristianos se reunían DIARIAMENTE —y aun así se hace en algunas partes del mundo.  Los grupos de estudio bíblico y compañerismo en casa se están haciendo más comunes como medio de reunirse.  Recuerda, las aves de una bandada necesitan volar juntas.

«Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor».  —2 Timoteo 2:22

Más puntos…

Mantén tu compromiso

Ahora tú perteneces a Jesús.  Tu vida ya no te pertenece.  Has sido unido juntamente con Cristo (para bien o para mal, para riqueza o pobreza, en enfermedad y en muerte…) y nada o nadie debe interponerse entre ustedes o alejarte de Él.  Esa es la razón por la que debes guardar tus afectos y deseos de los placeres y beneficios del mundo.  No dejes que nada de esta vida corrupta te haga DEFRAUDAR a Cristo —la tentación no vale la pena en el largo caminar.  Tu lealtad y fidelidad en las pruebas y la tentación ¡será recompensada con la salvación de tu alma!

Ten la perspectiva correcta

Recuerda, Dios no es tu genio.  Él no está por allí rondando, para cumplir tus deseos.  Él te salvó para incluirte en SUS planes eternos —y Sus planes no siempre serán los tuyos.  Dios no está interesado en ser una de las divisiones de tu plato, del platillo de tu vida —Él no será tu Salvador si no es tu Señor.  Sí, Dios es un Padre amoroso y satisfará fielmente nuestras necesidades y a menudo nuestros deseos.  Pero Él espera que tu vida gire en torno suyo ahora, no alrededor de ti mismo.

 Espera pruebas y tentaciones

El cristianismo no es un jardín de rosas.  Además del gozo y las bendiciones disponibles para nosotros, también se nos ha prometido persecución y sufrimiento. ¡No dejes que la ‘buena vida’ te haga olvidar que estamos en una guerra espiritual muy real!  La Biblia nos dice que aquellos cuya fe es superficial serán destruidos cuando las pruebas vengan.  Esa gente deja de confiar y comienza a censurar a Dios.  Se amargan y resienten y se alejan de la fe.  ¡NO permitas que esto te suceda!  Espera pruebas, Dios las permite, no necesariamente para castigarte, sino para fortalecerte y purificarte, para prepararte para la vida real en la eternidad.  Espera tentación también —porque la habrá.  Es una experiencia humana común el ser tentado en una gran variedad de formas… especialmente en áreas que alguna vez fueron ataduras en tu vida.  Ser tentado no es pecado, ni tampoco es una evidencia de debilidad.  Jesús fue tentado en toda forma en que nosotros lo hemos sido — ¡pero Él nunca cedió!  Así que tampoco tú lo hagas. Cuando Jesús vive dentro de ti, TÚ tienes el poder para soportar, resistir y superar cada influencia maligna, deseo y actitud.

«… Sino que también nos gozamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza».  —Romanos 5:3-4

Sé obediente

Qué mejor es tomar buenas decisiones y obedecer a Dios, que desobedecer y aprender de la forma dura.  Lo esencial de tu vida cristiana es obedecer a Dios.  Esto es realmente posible sólo cuando Jesús vive en ti —Su Espíritu te impulsa a obedecer.  Su poder te habilita a querer lo que Dios quiere y espera.  En la Biblia, Dios dice que probamos nuestro amor por Él a través de la obediencia.  Si realmente confiamos y amamos a Dios, entonces querremos servirle y obedecerle.  La clave aquí es descubrir lo que Dios espera de ti en Su Palabra, y hacerlo.  Un último punto sobre esto: cuando falles en obedecer, puedes esperar ser disciplinado.  Dios castiga y corrige a aquellos a quienes Él AMA.  Como la Biblia nos dice, Su corrección es dolorosa durante un tiempo.  Pero Dios nos disciplina como un Padre amoroso para que vivamos correctamente, crezcamos como hijos productivos y maduros.

«El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él».  —Juan 14:21

Practica el dominio propio

Esto es básicamente una lección de disciplina, de decir NO al pecado y a los deseos del mundo, y decir SÍ a Dios —especialmente cuando no quieres hacerlo.  El dominio propio es evidencia de que el Espíritu de Dios está trabajando dentro de ti —es un proceso de crecimiento.  No es fácil decir NO a pensamientos pecaminosos y deseos.  No siempre es fácil tomarse tiempo para hacer el bien a aquellos que nos irritan.  Pero Dios espera esto de nosotros, por lo tanto ES posible.  En vez de esperar que Dios ondee su varita mágica sobre ti, sé DECIDIDO y haz lo que sabes que debes hacer.

«Más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza [dominio propio]; contra tales cosas no hay ley.»  —Gálatas 5:22-23

Mantente limpio

Guarda tu mente.  Ten cuidado por donde vagan tus ojos y tu mente.  Evita cualquier cosa que te contamine y ensucie, y que te conduzca a la tentación.  Esto incluye seleccionar los libros, revistas, música, espectáculos de televisión y cine a los cuales te expones.  Esto es, no puedes vivir en un vacío, pero puedes tomar medidas para protegerte de la exposición a influencias malignas.  Pide a Dios que examine tu vida y revele cualquier impureza.  Esto incluye actitudes, deseos y motivos impuros.  Aunque todos tenemos que tratar con actitudes, deseos y motivos equivocados, éstos no tienen que regirnos.  Busca superarlos en vez de alimentarlos.  Pide al Señor que desentierre heridas ocultas, resentimiento, amargura o ira.  Dios quiere que verdaderamente perdones a aquellos que te pueden haber herido.  No temas lo que pueda haber oculto en tu corazón —Dios lo ve y ya lo conoce.  Cuando Él revela el pecado, es porque te ama y quiere que seas libre.  Confiesa tus pecados, renuncia a ellos, arrepiéntete y apártate de ellos.  Puedes encontrar limpieza adicional y restauración a través de la oración y la lectura regular de la Palabra de Dios.

«La noche está avanzada, y se acerca el día.  Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.  Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne» —Romanos 13:12-14

Da, sirve y comparte

Dios espera que mostremos amor por nuestro prójimo, especialmente hacia otros creyentes.  El amor no se limita a esos sentimientos especiales que las parejas comparten.  Amor es servir a otros.  Puedes demostrar amor en muchas formas prácticas, como hacer mandados a alguien que está enfermo, ayudar a la nueva familia a mudarse, visitar a un preso, compartir tus bienes materiales, dinero y comida con aquellos en necesidad (a propósito, no olvides, Dios espera que diezmes el 10% de tus ingresos Y que des sumas adicionales en ofrendas.  Recuerda, el amor es cuidado.  Es un hombro sobre el cual llorar, un oído que escucha, un abrazo y una sonrisa.  Dios ama al dador alegre… no sólo de dinero, sino de sí mismo.  La Biblia nos enseña que mientras TÚ das de ti para alentar y bendecir a otros, en respuesta ¡tus propias necesidades serán satisfechas abundantemente!

«El amor sea sin fingimiento.  Aborreced lo malo, seguid lo bueno.  Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.  En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad» —Romanos 12:9-13

Comparte las buenas nuevas

Como cristiano, te ha sido dada la posición de ser un embajador de Dios.  Con esta posición viene la responsabilidad de compartir las Buenas Nuevas a los que no son salvos.  La Biblia dice que hemos sido comisionados a decir a otros que tener una ‘buena’ relación con Dios, es posible mediante la fe en la muerte de Cristo para pagar nuestros pecados, y en Su resurrección para darnos nueva vida.  Usa un poco de sabiduría —no tienes que golpear a la gente en la cabeza con tu cristianismo.  Sin embargo, necesitas estar alerta para aquellas oportunidades que Dios ponga en tu camino.  No dejes que el temor te impida compartir.  Jesús nos MANDA ir al mundo a decir a todos que la reconciliación con Dios es posible.  No depende de ti hacer que la gente crea.  Pero vamos a ir y compartir.  No necesitas ser un teólogo para testificar.  Simplemente comparte la realidad de tu experiencia con Dios.  Recuerda, ¡la forma en que vives es la forma más efectiva de demostrar lo que crees!

«Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros…».

2ª Corintios 5:20

Finalmente

Seguir a Jesús es un asunto de suma seriedad.  No es un estilo de vida alterno —es VIDA o MUERTE.  Cielo o infierno.  Seguir a Jesús significa un compromiso y determinación, así como amor y devoción.  Seguir a Jesús te costará TODO.  Todo lo que eres y tienes será sometido finalmente a Él SI continúas siguiéndolo.  Pero el resultado de tu inversión —tanto en esta vida como en la eternidad—, no puede ser evaluado por simples medidas humanas.  Puedes estar seguro de que Dios recompensará tu fidelidad.

Mientras tanto, tu relación con Dios es un proceso de crecimiento… una serie progresiva de bendiciones y quebrantamiento, de rendición y sacrificio, de podar y depurar —todos los elementos del proceso de santificación comienzan con la salvación (incluso hay tiempo de REGOCIJO y contentamiento).  Continúa en la carrera, lucha la pelea y supera cada impedimento, sabiendo

«que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo».  —

Filipenses 1:6

Traducción: Pedro Delgado

En un estudio reciente, altamente controversial, el escritor William Countryman concluyó que “el sexo no es de interés primario en los escritos del Nuevo Testamento y que la pureza física no es principio aceptado en el mismo”.1 ¿De veras? Si eso es cierto, entonces los cristianos de hoy están justificados al negar que el Nuevo Testamento prescribe una norma preferida para la conducta sexual.

Por otra parte, si la Biblia provee “principios aceptados” para la conducta sexual y conecta esa conducta con la pureza sexual del creyente, entonces cada cristiano está obligado a aplicar esas normas del Nuevo Testamento a sus vidas. Desde el primer capítulo, la Biblia aclara que el ser hombre o mujer, y la sexualidad que es parte de ese hecho, es un don creado por Dios y afirmado como bueno (Gen. 1:27-28). Pero al igual que todos los aspectos de la vida humana, la sexualidad se corrompió con la caída. Aunque el ideal de Dios para la sexualidad ha permanecido intacto, los seres humanos tienden a una forma corrompida de ese ideal. A través de toda la Biblia esa tendencia a la perversión es considerada una seria amenaza al compañerismo con Dios.

Por eso la Biblia habla con frecuencia de la obligación de los creyentes de adherirse a normas de conducta sexual apropiadas, llamándonos a un estilo de vida de pureza personal para que nuestra relación con Dios no sea impedida por la inmoralidad sexual. Las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre la pureza sexual apoyan esta perspectiva y representan tanto un enfoque superior a los puntos de vista judíos sobre la pureza sexual y un alejamiento de los conceptos paganos de sexualidad de la cultura gentil.

Pureza sexual en el judaísmo

El concepto predominante de las culturas antiguas fue que el mundo estaba dividido entre lo puro y lo impuro. Lo que era religioso y aprobado por un dios o diosa era considerado limpio y puro, y lo demás era impuro. Este concepto influyó en el desarrollo de los ritos religiosos que fueron diseñados para purificar a los adoradores antes de que tuvieran contacto con su deidad.

Los judíos aprendieron de la ley de Moisés que Yahweh era santo y solamente aquello que era puro y santo podía tener contacto con Él. El cumplir las directrices rituales resultaba en la purificación, haciendo a una persona “santa” y por tanto aceptable a “Dios.2 Dentro de ese marco, la ley del Antiguo Testamento incluyó normas para proteger de la impureza que resultó de las conductas sexuales desviadas (Lev. 18-20). Además, cualquier actividad sexual se entendía que requería limpieza para tener pureza religiosa, incluso la relación sexual entre marido y mujer, la masturbación, u otra condición que se asociara con la impureza sexual, como la menstruación (Lev. 15).

Pureza sexual en el Nuevo Testamento

En el siglo primero de nuestra era los judíos todavía se mantenían aferrados al ritual de la limpieza como una forma de alcanzar pureza espiritual. De hecho, al practicar su religión dentro de la atmósfera liberal del imperio romano, ellos enfatizaron las leyes de la purificación con más vigor.

Los gentiles gravitaron hacia dos extremos en sus esfuerzos por relacionar la sexualidad y la religión: o practicaron la conducta sexual desviada abiertamente y frecuentemente igualaron esa conducta con las actividades religiosas, o se retiraron de la sociedad por completo por temor a que toda conducta sexual fuera perversa.3 Irónicamente, sin embargo, los judíos se diferenciaban muy poco de sus vecinos gentiles en su comprensión básica de la consagración y la pureza.

Ambos igualaron los ritos externos con la pureza, pero en la mentalidad de los griegos la consagración a un dios o diosa podía incluir un acto sexual con una prostituta como un tipo de limpieza ritual.4 Para describir tal rito o pureza cultista, los griegos emplearon el término hagnos (literalmente “puro”) que en el sentido más general se refería a la pureza asociada con una deidad. Otra palabra, katharos (de la cual tomamos la palabra catarsis), fue usada, tanto por los griegos como por los judíos como una forma adicional de describir la pureza ritual. Frecuentemente, ambos términos se ampliaron para incluir la pureza que pudiera derivarse de la limpieza ritual. 5  Por otra parte, los judíos previnieron contra el cometer zanah, en griego porneia, que es inmoralidad sexual (Porneia es la palabra de donde sale nuestra palabra pornografía).

Para los griegos, porneia no era necesariamente un término negativo. Se aplicaba principalmente a la prostitución de varias clases, incluyendo la prostitución en el templo y el sexo fuera del matrimonio.

Para los judíos, el término se aplicaba a la prostitución, el adulterio, la fornicación, es decir a una variedad de actividades sexuales que hacían que una persona fuera impura delante de Dios.6 Sin embargo, ellos se mantenían más preocupados de que el individuo alcanzara la pureza ritual más de que alcanzara la pureza moral.

Enseñanzas de Jesús 

Jesús tuvo encuentros con los fariseos sobre los ritos de purificación de la ley, pero algunos eruditos afirman que Jesús ignoró la cuestión de la pureza sexual o que la denunciara como una aspiración irreal que Dios esperaba de personas falibles.7 Por el contrario, Jesús no desechó la obligación de los creyentes en cuanto a la pureza. Más bien Él adelantó la idea más allá de los límites de la pureza ritual prescrita por los fariseos hacia una comprensión más completa de la santidad de la persona delante de Dios.

Por ejemplo, Jesús enseñó que los “puros (katharoi) de corazón” verían a Dios (Mt 5.8); es decir, no solamente aquellos que son puros exterior o ritualmente, sino aquellos cuyos corazones han experimentado la limpieza verdadera son los que experimentan una relación genuina con Dios. Además, Él enseñó que el pecado de la inmoralidad (porneia) no fue tanto un pecado contra la impureza ritual como un pecado contra la relación matrimonial y el ideal de Dios para esa relación (Mt. 5.32).

Para Jesús, una relación de fe con Dios se evidenciaba en la conducta del creyente, que lo separaba de sus vecinos, especialmente los gentiles (Mt. 5.46-47; 6.32). Por tanto, con las enseñanzas de Cristo como base, los cristianos primitivos progresaron en su comprensión del significado y la importancia de la pureza sexual en la vida del creyente, que iba más allá de la estricta ley judía y los separaba de la cultura griega.

En lugar de tener la pureza cultista o ritual como la meta, la pureza moral e interior vino a ser la meta, porque Cristo mismo era hagnos o sea puro. Esto fue especialmente cierto en las regiones fuera de Jerusalén, donde la religión ritualista judía no tenía control de los creyentes jóvenes.8 Como tal, las enseñanzas de Pablo, que combinaban su conocimiento de las leyes judías de la pureza con su deseo de evangelizar a los gentiles, expresaron la importancia de la pureza sexual en la vida espiritual de los seguidores de Cristo.

Enseñanzas de Pablo

A Pablo se le acusa de oponerse a la actividad sexual de cualquier clase. En realidad, como un antiguo rabino él honró la sexualidad como un don de Dios para la cual la pureza era la única forma de expresarla. En sus escritos a los creyentes gentiles de Tesalónica, Pablo enseñó claramente que la verdadera pureza (hagnos) no resultó de un mero rito religioso externo (1 Tes. 4.3-7). La verdadera consagración a Dios resultó de nada menos que la santificación interior.

Como se usa en este pasaje, la palabra santificación se refiere al proceso de “ser santificado” y es la palabra sustituta que usa Pablo para la idea griega de la consagración a los dioses y diosas del templo. Esta consagración a Jesucristo es interior e incluye el desarrollo del carácter con el propósito de alcanzar una conducta santa.

Por tanto, Pablo no se limitó a la simple prohibición de porneia, sino que firmemente prohibió todo tipo de actividad sexual como no fuera un matrimonio heterosexual monógamo. Él clasificó todas las demás actividades sexuales como porneia.

La santificación interior, dijo, él, es la explícita voluntad de Dios y menos que eso es actuar como 3 los paganos que no conocen a Dios. Pablo insistió en que la impureza sexual podía esperarse de personas que fueran ignorantes de las leyes de Dios y que desconocieran las normas a las cuales Dios había llamado a los creyentes (por ejemplo: Gálatas 5.19-25).9  Pero al igual que Jesús, Pablo argumentó que la conducta de los creyentes les debe distinguir de sus vecinos. Ellos no solamente conocen la verdad sino que pueden vivir mejor.

En la medida en que su carácter se santifica, su conducta debe evidenciarlo. Los creyentes no solamente deben abstenerse de la inmoralidad sexual sino que deben vivir vidas moralmente puras, evidenciándose principalmente por la fidelidad en la relación matrimonial. Pablo enseñó a los creyentes que deben vivir bajo la admonición de que la relación espiritual con Dios es un llamado, no a una vida de impureza sexual, sino a una vida santa en una comunidad espiritual con valores más altos que los de sus vecinos no creyentes (ver Efesios 5.3).10 De acuerdo con las enseñanzas de Pablo, la verdadera santidad comienza en la vida interior.

La santidad y la pureza sexual no son accidentes sino el resultado de un carácter a semejanza del de Cristo, cultivado intencionalmente en la vida del creyente. Además, en este proceso de cultivo está la atención del creyente a la mente, donde comienza la inmoralidad sexual cuando se da lugar a pensamientos impuros. Pablo consideró que la protección de la mente era de tanta seriedad que en 2 Corintios 10:5 él la compara a su defensa en una batalla militar.

Pablo describió para los corintos la protección de la imaginación a una campaña militar en la cual cada pensamiento debe ser capturado y hecho prisionero de guerra y puesto bajo el control del Maestro, Jesucristo.11 También en Filipenses 4:8, más bien que dejar que el corazón y la mente vaguen sin protección, Pablo enseñó que el creyente debe dirigir la mente hacia aquellos pensamientos que promueven la conducta correcta, incluyendo los pensamientos puros (hagnos).

En conclusión, ¿provee la Biblia “principios aceptados” para la conducta sexual? ¡Claro que sí! Es más, la Biblia llama al creyente a una vida de pureza moral y sexual basada en su deseo de ser santificado o conformado a la imagen de Jesucristo (Ro 8:29). Esta comienza con la vida de fe que distingue al creyente de los legalistas estrictos y de los legalistas sin moral. La pureza sexual en la vida del cristiano demuestra que su carácter está creciendo a la imagen de Cristo.

 1. L. William Countryman, Dirt, Greed and Sex: Sexual Ethics in the New Testament and their Implications for Today (Philadelphia; Fortress Press, 1988). 141

2. Balsteinweiler, (“hagnos” en New International Dictionary of New Testament Theology, Colin Brown, ed., vol. 3 (Grand Rapids, Zondervan, 1978) 101-02.

3. William Graham Cole, Sex and Love in the Bible (New York: Association Press, 1959), 229.

4. A.T. Robertson, The Epistles of Paul, vol. IV in World Pictures in the New Testament (Nashville; Broadman Press, 1931), 28.

5. Balsteinweiler, “hagnos” 100-01; H.G. Link and J. Schaltenmann, “katharos” in New International Dictionary of New Testament Theology, Colin Brown, ed. Vol. 3 (Grand Rapids, Zondervan, 1978), 102-108.

6. H. Reisser, “porneia” in New International Dictonary of New Testament Theology, Colin Brown, ed. Vol. 1 (Grand Rapids; Zondervan, 1975), 497-501.

7. Such as Countryman, 143.

8. Balsteinweiler, “hagnos”, 103-04.

9. Robert L. Thomas, “1 Thessalonians” in The Expositor’s Bible Commentary, vol. 11 (Grandn Rapids: Zondervan, 1978), 271-72; F.F. Bruce, “1 and 2 Thessalonians” in Word Biblical Commentary, vol. 45 (Waco: Word Books, 1982),82; Robertson, World Pictures in the New Testament 4:28.

10. Thomas, 271-72. Translator and commentators disagree about the meaning of Paul’s command in 1 Thessalonians 4:4. See F. F. Bruce, 83.

11. A.T. Robertson, World Pictures in the New Testament, 4:252-253. (Material tomado de Biblical Illustrator. Ó Copyright, 2000, LifeWay Christian Resourcesof the Southern Baptist Convention. All rights reserved.)

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