¿Puedo ser gay y cristiano?

Por Dan Hitz

“¿Nadie te ha condenado?” “Nadie, Señor”, dijo ella. “Entonces tampoco yo te condeno”, declaró Jesús. “Ve ahora y deja tu vida de pecado”. Juan 8:10b-11 NVI

La simple verdad de Juan 3:16 es que “…tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Es a través de la gracia que somos “salvos por medio de la fe” y somos hechos “nuevas criaturas” (Efesios 2:8-9; 2 Corintios 5:17). No podemos hacer nada para ganar nuestra salvación. No podemos ser “suficientemente buenos” para calificar para el Cielo. Simplemente estamos llamados a entregar nuestras vidas a la autoridad de Jesucristo y recibir Su Espíritu dentro de nosotros. En realidad, esa es una gran entrega de nuestras vidas y un regalo aún mayor de Su salvación eterna.

¿Qué hacemos después de la salvación? ¿Quiere Dios dejarnos como nos encontró? Pablo escribe en Romanos 12:2 que no debemos “conformarnos más al modelo de este mundo, sino ser transformados por medio de la renovación de vuestra mente”. Tras la salvación, el Señor nos llama a participar activamente en el proceso de transformación. El mismo Salvador que le dijo a la mujer sorprendida en adulterio: “Tampoco yo te condeno”, también le instruyó: “Ve ahora y deja tu vida de pecado”. Jesús llama a todos los que lo siguen a tomar su cruz y seguirlo (Mateo 16:24, Marcos 8:34, Lucas 9:23).

Quiero trazar un paralelo entre la homosexualidad y otros pecados, especialmente el pecado sexual. La intención de Dios para la expresión sexual está únicamente dentro del contexto del pacto de matrimonio entre un hombre nacido biológicamente (XY) y una mujer nacida mujer biológicamente (XX). La homosexualidad no es el mayor de todos los pecados. Es tan pecaminoso que un hombre y una mujer participen en actividades sexuales fuera del pacto matrimonial como lo es que dos personas del mismo sexo participen en actividades sexuales. Es tan pecaminoso que una persona vea pornografía heterosexual como que dos personas participen en actividades sexuales homosexuales. El pecado es pecado. Dios llama a toda persona, en todo lugar, al arrepentimiento (Hechos 17:30).

La teología pro-gay ha hecho varios avances en muchas denominaciones y organizaciones cristianas. Algunos, que se identifican como cristianos, han desechado la Biblia por completo alegando que ha sido corrompida por los hombres a lo largo de los siglos. Otros afirman que la Biblia no debe tomarse literalmente e ignoran las Escrituras que afirman que la homosexualidad es pecado. Aun otros malinterpretan o reinterpretan pasajes bíblicos para apoyar sus creencias pro-homosexuales. Para una mirada profunda a la teología pro-gay en comparación con las creencias bíblicas tradicionales, lea “The Gay Gospel?” (¿El evangelio gay?) Cómo los defensores pro-gay malinterpretan la Biblia, escritopor Joe Dallas. El mismoDallas pasó seis años como un hombre abiertamente gay tratando de vivir como cristiano. Al final, tuvo que luchar con la pregunta: “¿Estoy basando mi decisión de adoptar la identidad ‘gay y cristiano’ con la convicción de que esta es la voluntad de Dios para mi vida, o con la esperanza de que esto es lo que Dios podría permitir?”.

Hay muchos pasajes en el Antiguo y Nuevo Testamento que claramente identifican la actividad homosexual como pecado. Levítico 18:22 dice: “No te echarás con varón como con mujer; eso es abominación”, mientras que el versículo 20:13a dice: “Si alguno se acuesta con varón como con mujer, abominación han hecho ambos”. 1 Corintios 6:9-11 y el Capítulo 1 de Romanos en el Nuevo Testamento identifican a la homosexualidad como un pecado entre muchos otros pecados de los que hay que arrepentirse.

Uno de los principales argumentos que utilizan los apologistas pro-gay es la afirmación de que Jesús nunca dijo nada sobre la homosexualidad. Interpretan esta omisión como la aceptación de Cristo de la homosexualidad. Sin embargo, Jesús nunca dijo nada sobre el abuso infantil o el bestialismo, pero ¿quién argumentaría que cualquiera de esas actividades es aceptable? Los Evangelios no pretenden ser una colección exhaustiva de las declaraciones de Jesús. De hecho, Juan escribe que Jesús hizo tantas cosas que el mundo entero no podría contener todos los informes si estuvieran escritos (Juan 21:25). Por lo tanto, la falta de una declaración registrada no prueba que Jesús no haya dicho nada sobre el tema. Jesús declaró la intención creada para el hombre y la mujer en Mateo 19:4-6: “¿No habéis leído”, respondió, “que en el principio el Creador ‘los hizo varón y hembra’, y dijo: ‘Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’? Así que ya no son dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”.

En todas las áreas de la vida, Jesús no solo predicó un estándar de santidad basado en el fundamento usado por los judíos de su tiempo, las Escrituras del Antiguo Testamento, sino que elevó el estándar de santidad para incluir los pensamientos y las intenciones del corazón. “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28). También podemos ver el llamado a la pureza sexual en el concilio de Jerusalén en Hechos 15 cuando los apóstoles se reunieron para discutir cuál de las leyes debían seguir los gentiles convertidos. Abstenerse de la inmoralidad sexual era una de las cuatro áreas de las leyes judías que los gentiles convertidos debían guardar. Esas leyes sobre la inmoralidad sexual habrían sido tomadas directamente de la ley del Antiguo Testamento.

Otro argumento de los teólogos pro-gay es que Pablo acuñó sus propias palabras que no pretendía traducir como homosexualidad. Joe Dallas escribe sobre esto en su libro, e informaque Pablo realmente acuñó 179 palabras en sus epístolas. Dallas explica que las palabras griegas que usó Pablo para crear la palabra arsenokoite, que traducimos como homosexual, provienen de dos palabras con significados muy específicos. Arsenos se usa para enfatizar la definición física de un varón como en un infante varón. Koite se usa para especificar una cama o un lecho que se usa en un contexto sexual, como el lecho matrimonial en Hebreos 13: 4, “Honroso es el matrimonio… y el lecho [koite] sin mancilla”. Dallas escribe: “Cuando Pablo acuñó el término arsenokoite, lo tomó directamente de la traducción griega de las prohibiciones de Levítico contra el comportamiento homosexual. Su intención no podría ser más clara. Aunque arsenokoite es exclusivo de Pablo, se refiere específica y sin ambigüedades al sexo entre hombres”.

Existen numerosos argumentos de la comunidad que afirma la homosexualidad que se basan en observaciones anecdóticas en lugar de las Escrituras. Entre ellos se encuentran los muchos relatos de hombres y mujeres, algunos anteriormente en el liderazgo ex-gay, que se han apartado. La realidad de las Escrituras muestra que siempre habrá hombres y mujeres que se alejen de la fe por una amplia variedad de razones (vea la parábola del sembrador en Lucas 8). Esto no invalida la realidad de que hay muchos otros que han continuado caminando en la fe. La comunidad pro-gay cita muchos estudios científicos que pretenden demostrar que la homosexualidad es innata e inmutable. Ignoran los estudios que muestran que muchos han superado la homosexualidad y los estudios que no han podido mostrar una causa biológica de la homosexualidad. Hay una gran cantidad de información sobre la investigación científica sobre este tema en el sitio web https://www.reintegrativetherapy.com/. Nadie ha sido capaz de encontrar un vínculo genético concluyente con la homosexualidad, sin embargo, los científicos han encontrado vínculos genéticos con el alcoholismo y la ira. ¿Quién en la comunidad científica alentaría a alguien a abrazar su alcoholismo o rabia simplemente porque es genético? Los defensores de los homosexuales también afirman que, dado que una persona continúa sintiendo atracción por el mismo sexo, no ha cambiado su orientación sexual en lo absoluto. Mantienen un enfoque de “todo o nada” para evaluar el cambio en lugar de un continuo cambio más realista. Aunque hemos sido redimidos a través de la obra consumada de Jesucristo en la cruz, seguimos viviendo en un mundo caído. Cuando nos entregamos por completo a nuestro pecado, entrenamos nuestras mentes y cuerpos para responder a los estímulos pecaminosos.

La transformación es un proceso. Continuaremos luchando con el pecado y la tentación tal como lo describió el Apóstol Pablo en Romanos 7:15-25 en su famoso pasaje “Porque lo que quiero hacer, no lo hago, sino lo que aborrezco, lo hago”. Nuestra continua tentación es simplemente un reflejo de la realidad de que somos santos redimidos que vivimos en un mundo caído y que necesitamos una transformación continua en la obra consumada de Cristo. Recuerde que Jesús fue tentado en todo lo que somos, pero sin pecado. No importa con qué pecado luchemos, si estamos en Cristo, nuestra orientación hacia ese pecado ha cambiado, y continuará cambiando, a medida que tomamos nuestra cruz diariamente y lo sigamos (Lucas 9:23).

Algunos en el cristianismo ven la actividad homosexual como pecado y buscan vivir una vida célibe mientras mantienen la etiqueta de gay-cristiano. Si bien aplaudo su deseo de honrar a Dios y no participar en actividades sexuales homosexuales, no puedo aplaudir su uso de la etiqueta “gay”. En 1 Corintios 6:9-10 Pablo identifica una variedad de actividades como pecaminosas: “¿No sabéis que los impíos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los prostitutos, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios”. De los diez pecados identificados en este pasaje, solo la homosexualidad es utilizada como etiqueta por aquellos que luchan con tales tentaciones mientras resisten la tentación de actuar sobre ellas. La mayoría (si no todos) los hombres casados heterosexuales luchan con la lujuria heterosexual, sin embargo, nadie se identifica como cristiano adúltero con la explicación de que no se involucra en actividades sexuales fuera de su propio matrimonio. Tampoco nadie se identifica a sí mismo como un ladrón cristiano, o un calumniador cristiano. Una excepción puede ser aquellos en programas de recuperación que se identifican como alcohólicos, sin embargo, prefiero el enfoque de los programas Celebremos la Recuperación. Estos programas no aceptan la etiqueta de alcohólico, pero afirman que están “celebrando la recuperación del” alcoholismo o cualquiera de los “dolores, complejos y hábitos” de la vida.

Identificarse como gay-cristiano lo mantiene a uno vinculado a una identidad y visión del mundo pecaminosas. Por lo tanto, la etiqueta de gay-cristiano no es una etiqueta bíblica que se debiera abrazar. Pablo escribe en Efesios 4:22-24: “Se te enseñó, con respecto a tu forma de vida anterior, a despojarte de tu viejo yo, que está siendo corrompido por sus deseos engañosos; ser renovados en la actitud de vuestras mentes; y vestirse del nuevo hombre, creado para ser como Dios en la verdadera justicia y santidad”.

Para aquellos que son verdaderos seguidores de Cristo, es esencial aferrarse a nuestra verdadera identidad de santo redimido; “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Col. 1:27). Como 1 Corintios 6:11 dice: “Y eso erais algunos de vosotros. Pero ustedes fueron lavados, fueron santificados, fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios”. La redención y una identidad en Cristo están disponibles para todos.

Necesitamos hacer algunas distinciones significativas al mirar el pecado en la vida del creyente. No es pecado ser tentado o tener atracción por el mismo sexo. Jesús mismo fue tentado en todo, pero fue sin pecado (Hebreos 4:15). Las tentaciones y las atracciones se vuelven pecado cuando comenzamos a involucrarnos en ellas y actuar sobre ellas en pensamiento o acción. También existen diferencias significativas en las motivaciones de las personas que lidian con la homosexualidad. Primero, están aquellos que luchan con la homosexualidad, la reconocen como pecado, la resisten, pero ocasionalmente caen en la pornografía o en los encuentros sexuales. Este grupo responde a sus acciones pecaminosas con quebrantamiento y arrepentimiento. Se apresuran a confesar su pecado y buscan cambiar.

En segundo lugar, están aquellos que creen que la actividad homosexual es pecaminosa, pero eligen participar libremente en la actividad homosexual de todos modos por una variedad de razones. Algunos se han dado por vencidos en la lucha y se han enojado con Dios. Algunos eligen el placer del pecado sobre la justicia de Dios. Otros abusan de la gracia de Dios y la convierten en permiso para pecar. Este grupo responde al pecado sexual con un corazón endurecido y encallecido. En tercer lugar, están aquellos que están verdaderamente engañados al creer que Dios bendice la homosexualidad y se dedican a la actividad homosexual celebrándola como un regalo de Dios. Uno se pregunta si este grupo vive sus vidas secretamente en conflicto entre su espiritualidad y su sexualidad.

Al mirar a estos tres grupos, debemos recordar que Filipenses 2:12 nos dice que nos ocupemos en nuestra propia salvación con temor y temblor. No es nuestro trabajo juzgar las motivaciones del corazón de una persona, o juzgar si uno es verdaderamente salvo o no. Sólo Dios conoce la verdadera intención del corazón de una persona; sin embargo, una persona arrepentida producirá frutos acordes con el arrepentimiento (Lucas 3:7-9, Mateo 7:15-23). La gracia de Dios es abundante para el primer grupo de personas que luchan con el pecado y se arrepienten rápidamente. 1 Juan 1:9 dice: “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad”. Hebreos 10:26-27, 29 presenta una fuerte advertencia para aquellos en el segundo grupo que han recibido la verdad y eligieron caminar en pecado: “Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda ningún sacrificio por los pecados, sino solo una terrible expectativa de juicio y de fuego abrasador que consumirá a los enemigos de Dios. ¿Cuánto más severamente crees que merece ser castigado un hombre que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha tratado como una cosa impura la sangre del pacto que lo santificó, y que ha ultrajado al Espíritu de gracia?”

Aquellos en el tercer grupo que han sido engañados haciéndoles creer que la homosexualidad es un “regalo de Dios” también están bajo una fuerte advertencia en Gálatas 6:7-8 que dice: “No os engañéis: Dios no puede ser burlado. Cada uno cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su naturaleza pecaminosa, de esa naturaleza segará destrucción; el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu segará vida eterna”.

La buena noticia es que la misericordia y la gracia de Dios están disponibles para las personas en los tres grupos descritos anteriormente. Pedro es un excelente ejemplo de la misericordia de Dios para alcanzarnos en nuestro pecado y llamarnos al arrepentimiento. Vemos la misericordia de Jesús apuntando a Pedro, quien después de jactarse de que no era como los demás, y que nunca negaría al Señor, hizo precisamente eso (Marcos 14). En Juan 21 vemos a Jesús acercándose a Pedro en amor. Vemos el proceso de Jesús ayudándolo a reconocer la profundidad de su pecado, la necesidad de arrepentimiento y la necesidad de mirar más allá de las acciones o llamados de otros para caminar en el llamado específico que el Señor tenía para él. El arrepentimiento está disponible para aquellos en los tres grupos descritos anteriormente. Hay líderes en el movimiento ex-gay que han declarado públicamente que estaban involucrados en iglesias que apoyan a los homosexuales, cuando el Espíritu Santo convenció sus corazones para que se arrepintieran de su homosexualidad. Nadie está fuera del alcance de la misericordia de nuestro Señor Jesucristo.

Si experimenta atracciones homosexuales no deseadas, hay esperanza. Si has estado luchando con la homosexualidad durante mucho tiempo y te estás cansando de la lucha, busca ayuda. No camines solo. Averigua sobre los recursos, grupos y servicios que pueden ayudarte en tu travesía para salir de la homosexualidad. Si sientes que has luchado demasiado o que has caído muy lejos de la gracia de Dios como para correr a Él, recuerda que “el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús” (Filipenses 1:6). Hay esperanza y sanidad en Jesucristo para todo aquel que le busca.

Mis queridos hijos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos a uno que habla al Padre en nuestra defensa: Jesucristo, el Justo. Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo. 1 Juan 2:1-2

Dan Hitz es el Director Ejecutivo de Ministerios de Reconciliación de Michigan. Es ministro ordenado por la Comunidad Internacional de Asambleas Cristianas y consejero profesional licenciado en el estado de Michigan. Dan también es un profesional certificado en traumatología clínica [CCTP] y ha recibido capacitación en EMDR. Él y su esposa, Marianne, están casados desde 1986 y tienen cinco hijos, uno de los cuales partió a casa con el Señor. Dan comenzó su travesía fuera de la homosexualidad después de ser salvo en 1984 y es sobreviviente de abuso sexual infantil. Ha estado afiliado a los Ministerios de Reconciliación desde 1999, donde ayuda a hombres y mujeres que están superando el pecado sexual, el abuso sexual y dificultades relacionales. Dan ha estado en el ministerio por más de veinticinco años sirviendo como consejero, maestro, pastor y ministro de oración. Tiene una Maestría en Consejería de la Universidad Spring Arbor, una Licenciatura en Ciencias en Producción de Televisión de la Universidad Estatal de Ferris y ha asistido a la Escuela Bíblica The Hebron Fellowship. Dan Hitz está disponible para dar conferencias y presentar talleres en iglesias, congresos y reuniones cívicas.