¿Por qué es tan difícil hablar sobre transexualismo?
Por Joe Dallas
NOTA: Las opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad del autor, y no necesariamente representan la posición de Exodus Latinoamérica.
La verdad divide, pero siempre es relevante, ya sea una verdad popular o una vilipendiada. Entonces, como administradores de la verdad, los cristianos seguimos siendo relevantes cuando expresamos el corazón y la mente de Dios sobre cualquier tema que el mundo esté discutiendo.
Tenemos el mandato de hacerlo, pero también el mandato de serlo, como dijo el apóstol Pablo:
“…amables con todos, aptos para enseñar, pacientes, que con mansedumbre instruyan a los que se oponen, si quizás Dios les dé arrepentimiento conforme al conocimiento de la verdad”. (2 Timoteo 2:24-25).
“Apto para enseñar” significa que somos capaces y estamos listos para abordar temas controvertidos desde una perspectiva bíblica del mundo. Cuando evitamos los temas candentes solo porque son controversiales, somos culpables de irrelevancia.
Debe haber una “Cortina Número 4”, una opción más redentora. Con ese fin, veamos otra razón por la que se requiere una posición clara de la iglesia de hoy con respecto a la controversia transgénero: el valor de los géneros binarios.
Separados pero muy iguales
El concepto de solo dos sexos, cada uno único, invaluable, inmutable, ahora se ve con desprecio como un retroceso a los géneros binarios. El término, aunque técnicamente neutral, se usa a menudo para implicar una forma ignorante y opresiva de ver los sexos, limitándolos a solo dos categorías e imponiendo estereotipos sobre cada uno.
De hecho, existe un desprecio cultural por aquellos de nosotros que todavía creemos en un simple binario masculino/femenino. Las personas ilustradas, dicen, se han movido más allá de este enfoque de uno u otro al reconocer que hay muchos géneros, todos ellos intercambiables, por lo que la idea de azul para los niños y rosa para las niñas es un dinosaurio que deberíamos retirar.
Esto plantea un desafío para los cristianos, ya que la Biblia adopta un enfoque binario sin excusas, (busca en vano versículos que afirmen que hay más de dos sexos), y nos deja con dos preguntas:
1. ¿Ignoraba Dios que había más de dos sexos cuando inspiró a los autores de la Biblia, dejándonos descubrir este importante hecho más adelante en la historia humana?
2. Incluso si solo hay dos sexos, ¿realmente importa, o es un tema secundario en el que podemos “acordar estar en desacuerdo” sin consecuencias?
¿Dios lo entendió bien?
Los defensores de las identificaciones de género múltiples, al igual que los defensores de un enfoque pro-gay de la Biblia, insisten en que los autores del Antiguo y Nuevo Testamento no sabían lo que sabemos hoy sobre genes, psicología, sociología o sexualidad. Por lo tanto, escribieron desde un punto de vista limitado, prohibiendo cosas con las que Dios está realmente de acuerdo, sin darse cuenta de las nuevas verdades con las que nos hemos topado recientemente.
En consecuencia, dado que Pablo tenía una comprensión limitada de la homosexualidad, la condenó solo porque no sabía tanto como nosotros ahora. Del mismo modo, si él, Moisés y otros escritores de la Biblia hubieran tenido nuestra comprensión moderna de la identidad de género, habrían aprobado definir tu propio sexo independientemente de tus genitales, cambiar de uno a otro o adoptar una variedad de identidades de género a discreción.
Todo lo cual podría tener sentido si vieras la Biblia como una colección de escritos de hombres antiguos con un entendimiento antiguo, (aunque todavía diría que la comprensión de Pablo de la sexualidad humana, como un romano erudito y un hebreo bien educado, probablemente estaba actualizada, ya que los conceptos griegos y romanos de orientación sexual en ese momento no eran tan diferentes de los nuestros).
Pero si Dios inspiró a los autores de las Escrituras como Pablo declaró que lo hizo (2 Timoteo 3:16), entonces se vuelve imposible creer que el Creador omnisciente de la humanidad no entendió completamente estos detalles importantes sobre Su propia creación.
Entonces, si Él los entendió completamente, entonces lo que llevó a los autores bíblicos a escribir sobre ellos fue, de hecho, informado y relevante para este día.
¿Acuerdo opcional?
Lo que lleva a la segunda pregunta: ¿Es el concepto de género binario un tema bíblico clave sobre el que vale la pena tomar una posición inamovible?
Doctrinalmente parece primordial, primero porque el distintivo masculino/femenino está claramente definido en el relato de la Creación (Génesis 1:27) y la unión de los dos sexos también se describe como la respuesta a la necesidad primaria de asociación de la humanidad (Génesis 2:18). El género binario, una limitación a dos categorías y un reconocimiento de la singularidad de cada una, es necesario para el tipo de asociación que Dios creó y recomendó.
En segundo lugar, la unión masculina femenina se usa a lo largo de las Escrituras para simbolizar la unión de Dios con Su pueblo (Isaías 54:5, Jeremías 3:14, Jeremías 31:31-33, Efesios 5:25-27) El “Dios como Esposo; Israel como Esposa” o “Cristo como Esposo; la Iglesia como Esposa” en ambos testamentos son conceptos binarios, que no dejan espacio para opciones adicionales.
Entonces, si la imagen de Dios está representada en la unión de dos categorías específicas y claramente definidas, masculina y femenina, y si la única asociación recomendada en las Escrituras es igualmente binaria: un hombre y una mujer; y si el sexo con el que nacemos es una asignación divina (ver, por ejemplo, Jeremías 1:5; Salmos 139:13-16), entonces los géneros binarios no son un escaparate ajustable a la experiencia humana, sino que son fundamentales a ella, siendo la causa de su capacidad para replicar y mantener la estabilidad familiar y social.
Por estas razones, entre los creyentes esto debería ser una obviedad. Adoramos a Aquel que hizo a la humanidad hombre o mujer. Por lo tanto, alterar Su ordenación agregando nuevas categorías o tratando de alterar el sexo que Él nos asignó son violaciones graves de la intención creada. No veo otra forma en que un cristiano serio que cree en la Biblia pueda ver esto.
Razonando con el mundo
Pero para la cultura, lo que dice la Biblia es de menor importancia, por lo que hablarle al mundo requiere razones más allá del capítulo y el versículo.
Me parece justo. Podemos tener una discusión con el mundo sobre esto porque se puede argumentar, además de las citas bíblicas, que los géneros binarios mejoran la estabilidad, mientras que las variaciones de género la disminuyen.
Las distinciones entre hombres y mujeres están intactas de forma intercultural, como señalaron la Dra. Anne Moore y David Jessel en su libro “Brain Sex: The Real Difference Between Men and Women”:
“Sin embargo, la verdad es que prácticamente todos los científicos e investigadores profesionales en el tema han llegado a la conclusión de que los cerebros de hombres y mujeres son diferentes. Rara vez ha habido una división más grande entre lo que supone la opinión inteligente e ilustrada (que los hombres y las mujeres tienen el mismo cerebro) y lo que la ciencia sabe (que no lo tienen).
Sin embargo, las diferencias sexuales no deben confundirse con los estereotipos sexuales. No todos los hombres están destinados a ser John Wayne, ni todas las mujeres June Cleaver, y nada en las Escrituras o el sentido común nos dice lo contrario. El propio rey David, que era todo un hombre hecho y derecho, también fue un poeta y músico dotado que contribuyó con parte del material más exquisitamente sensible de la Biblia.
Las mujeres fuertes y los hombres sensibles conservan su sexo sin ajustarse a un cliché, por lo que los géneros binarios no nos esclavizan a un determinado tipo de personalidad. Más bien, refuerzan el hecho establecido de que somos uno de dos, hombre o mujer, y los intentos de agregar múltiples categorías son invitaciones al caos social.
Ese no es un escenario futurista, por cierto. Facebook ahora ofrece una selección de 56 categorías de género para elegir, que incluyen “Agénero/Neutrois” (sin género en absoluto), “Andrógino/Hermafrodita” (ambos géneros combinados, lo que los convierte en un tercer género), “Bigénero” (cambia entre masculino y femenino en diferentes momentos), y “dos-espíritus” (un concepto nativo americano de espíritus masculino y femenino que habitan en el mismo cuerpo).
Los residentes de la ciudad de Nueva York también pueden elegir entre 31 identidades de género diferentes. La negativa de las empresas a adaptarse adecuadamente a la identidad elegida puede incurrir en multas de seis cifras según las normas implementadas por la Comisión de Derechos Humanos de la ciudad.
Si eso suena como una locura, considere la reciente “Sextravaganza EcoSexual” dirigida por un profesor de la Facultad de Santa Monica que llevó a los estudiantes a una excursión para casarse con el océano, después de lo cual se les animó a “consumar” el matrimonio y “hacer el amor” al agua.
Otras tendencias multigénero incluyen identificarse como un animal en lugar de un ser humano, convirtiéndose así no en transgénero, sino en transespecie; transición de mujer a dragón; o rechazar la masculinidad tradicional a favor de convertirse en un cachorro.
Raro no es divertido
La tentación de reírse de esta locura (cuando realmente se necesita llorar) puede distraernos de sus ramificaciones. Cuando se muestran los extremos (y es cierto que la mayoría de las personas transgénero parecen no tener interés en la locura citada anteriormente) nos insensibilizan ante comportamientos menos extraños, pero igualmente serios.
Por ejemplo, ¿has notado que el matrimonio entre personas del mismo sexo, el antiguo tema candente, ahora parece terriblemente manso en comparación con las chicas obligadas a ducharse con chicos, múltiples categorías de género o profesores universitarios que organizan citas sexuales entre estudiantes y el océano?
Sin embargo, la tendencia a redefinir subjetivamente lo que eres en lugar de lo que sientes es el verdadero culpable aquí, no las locas direcciones en las que se puede ir. Porque cada vez que alguien dice “ahora soy otra cosa”, todas las personas conectadas con él/ella tienen que ajustar sus expectativas y, de hecho, la forma misma en que se relacionan con esa persona. Las empresas pueden ser demandadas si no lo hacen, y las familias pueden verse destrozadas si no cumplen con la nueva identidad elegida por un ser querido.
Eso sí, la elección de cambiar la identidad de género no tiene límite numérico, por lo que uno puede, según las tendencias actuales, cambiar cualquier número de veces, obligando a otros a cambiar junto con él, lo que plantea una preocupación práctica: la estabilidad.
Cualquier sistema depende de que sus partes permanezcan intactas y funcionales, siendo lo que deben ser, en armonía con las partes adjuntas a ellas. Todo el sistema debe reajustarse cuando una pieza cambia de forma y, dependiendo de la gravedad del cambio, el sistema puede apagarse por completo.
Entonces, ¿alguno de nosotros realmente espera que la unidad familiar, nuestro sistema más importante (que ya parece especie en peligro de extinción) prospere cuando, por capricho, papá puede convertirse en mamá y Jane puede convertirse en Jake? Y si los roles de género, matrimonio y paternidad se transforman al azar cuando una de las partes elige una nueva forma de autoidentificarse, ¿cuáles son las posibilidades de supervivencia de la estabilidad social? Como Madame DeFarge bromeó en el famoso cuento de dos ciudades de Dickens: “¿Pueden estas cosas durar? ¡Bah! Me burlo de ti”.
Llamando al Gran Hermano
La confusión genera dependencia; la dependencia invita al gobierno a tomar el control donde los roles familiares han fallado. Algunos se estremecen ante eso, mientras que otros lo esperan, viendo a la familia tradicional como un obstáculo restrictivo para el progreso social.
Martha Fineman, una teórica legal de género, admite esto en su libro de 2004 “The Autonomy Myth” (El mito de la autonomía), cuando aboga por la abolición del matrimonio reconocido por el estado porque permite la privacidad familiar, algo que ella considera un problema.
“Una vez que se elimine la protección institucional (la familia), el comportamiento sería juzgado por estándares establecidos para regular las interacciones entre todos los miembros de la sociedad”.
Lo que llevó al activista conservador Peter Spriggs a señalar: “Los objetivos a largo plazo de muchos activistas LGBT en realidad no son sólo el acceso a los baños de su identidad de género preferida, sino destruir el concepto de género o la separación de los géneros por completo”.
El sexo con el que nacimos es el sexo que nos asignó un Creador amoroso, un regalo inmutable mutilado, pero esencialmente inalterable incluso cuando se somete a cirugías y drogas. Es uno de dos dones, masculino o femenino, no uno de muchos, y representa la mitad de la poesía humana que Dios puso en marcha cuando creó el drama humano.
Los géneros binarios, entonces, no representan un problema por resolver, sino un estado por explorar, mejorar y celebrar. Como señaló C. S. Lewis: “El lugar para el cual Él diseña a los seres humanos en Su plan, es el lugar para el cual fueron creados. Cuando queremos ser algo diferente a lo que Dios quiere que seamos, debemos querer lo que, de hecho, no nos hará felices”.
Artículo traducido y publicado con permiso del autor:
